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Vayera

Dios creó el mundo con una fuerza generadora, pero latente, en el estado de potencial no manifestado. Creó una fuerza muy grande, pero la dejó hibernando, ese gran potencial que le dio al mundo lo dejó como congelado. hasta que creó al hombre. En ese momento el estado potencial se activa. La creación empieza su baile, sus ciclos. La tierra empieza a girar, las nubes empiezan a dar lluvia, los animales empiezan a moverse. Antes estaba todo creado, pero congelado.

¿Por que dios esperó a que el hombre fuera creado para activar esa fuerza generadora? porque el hombre es creado como recipiente, como una nave, cuyo va a dirigir la creación. El piloto es dios y la nave es el cuerpo. Desde el hombre, el puede pilotar la creación. Hace falta que el hombre le haga espacio en el asiento del piloto. “No hay sitio para el orgullo y para mi”. Si pones orgullo en la cabina del piloto, Diis no puede pilotar la creación. Toda esa fuerza generadora se vuelve a congelar. Dios creo a Adam, empezó a activar esa fuerza generadora desde dentro de Adam. Adam comió del árbol del conocimiento del bien y del mal, y Hakadosh Baruj Hu le expulsa y se retira de esa fuerza generadora tan grande que dio, que da mucha bendición. Pilotar la creación desde dentro del hombre quiere decir que manifiesta su bondad, su Jesed. Para hacer al hombre y a la creación auténticamente felices. Si esa felicidad no ocurre, quiere decir que hay una impureza, que no deja a Hakadosh Baruj Hu pilotar la creación desde dentro del hombre. “Me haréis un templo y habitare en ellos”. Cuando el hombre pecó, toda esta generadora la sacó del mundo y la tierra fue maldecida.

En Bereshit 3:17 “que la tierra sea maldita”, lo que quiere decir que desde Adam nos tenemos que proteger de esa maldición. Dios le dijo a Adam “que la tierra sea maldita por culpa tuya” “y cuando cultives la tierra no te dará frutos y además te producirá espinos y malas hierbas”. Con Noaj, su generación se hizo culpable ante Dios, y la fuerza generadora que Dios había implantado en la tierra se escondió, como antes de la creación del hombre. Hay un potencial de energía bondadosa que tenemos que liberar para que este mundo sea un Edén, existe esa fuerza. Hay que activarlo, igual que estaba activada antes del “pecado” de Adam. ¿Como se activa? la circuncisión activa las fuerzas generadoras de la tierra. Abraham reactivó esa fuerza. Aprendemos que un solo hombre puede reparar el mundo. Cuando Abraham se circuncidó y extrajo la parte de las fuerzas del mal que había en el prepucio que se cortó, inmediatamente las fuerzas generadoras se pusieron en marcha. Tenemos que desear la luz superior, por los secretos de la kabbalah. Aunque en esta vida no llegues a desvelarlo todo, después de esta vida, Dios te los develará todos los secretos. Te lo darán en el olam abba. Por el mero hecho de haberlos deseado. Uno atrae el espíritu de santidad o tumá, impureza, en función de tres cosas: La voluntad, los actos y la palabra. Depende de lo que quieras, de lo que digas y de lo que hagas. Así te metes en el camino de la santidad o de la impureza. Si te has metido en el camino de la impureza, después de este mundo se te llevará al camino de la impureza. Si te has metido en el mundo de la santidad, después de esta vida se te llevará al mundo de la santidad, donde enseñan los secretos que no pudiste desvelar durante tu vida. Cuando Abraham se circuncidó, vio que sufría y le envió tres ángeles, que se materializaron físicamente. Le es posible a un ángel vestirse de una vestimenta humana. Pero Abraham con su don profético, los veía con su verdadera forma de arriba, era capaz de verles mas allá de la vestimenta física. y dijo “Adonay, si he obtenido gracia ante tus ojos” la palabra Adonay representa la shejina, la gota de semen que engendra.

Maljut es el mundo físico ינדא. Cada vez que decimos “baruj Ata Adonay” pero no YHVH, sino ינדא, luego la shejina es la gota de semen que engendra. Por eso el gran respeto a no hacer Zera levatala, porque te cargas la shejina, la presencia divina. Abraham vio llegar la shejina bajo forma de tres ángeles, cada uno de ellos tenía un color diferente, esto es lo que el veía, veía incluso el aura de los ángeles. Estos tres ángeles son el trono de la shejina. Son Mijael, Gabriel y Nuriel. Las iniciales forman Maguen, escudo. En el momento que un hombre procrea y emite una gota de semen, están esos tres ángeles presentes. La unión del macho con la hembra, Abraham y Sarah, tiene que estar hecha en el misterio de la fe. Donde reside la shejina en el acto conyugal entre Abraham y Sarah. Estaban los tres ángeles presentes, mirando que tipo de alma iba a bajar, en base a la calidad de la gota de semen de Abraham. Dios amaba tanto a Abraham, que no dejó que concibiera a Itzjak, al que también amaba mucho, hasta que Abraham no se circuncidó. Hasta que no consiguió un poder muy grande de ascensión espiritual. Quiere decir que Hakadosh Baruj hu proclama, el mismo, en los cielos los acontecimientos que van a ocurrir en este mundo, lo proclamó con la ayuda de esos tres ángeles. Abraham quería adquirir un nivel elevado espiritual, donde el es la imagen de lo que se llama mayim, agua, El jesed, la bondad. ¿por que la bondad? porque el agua se adapta totalmente al recipiente donde cae. No discrimina. Es como la lluvia, cuando cae lo hace igual en el jardín del bueno que en el jardín del malvado, no discrimina. Es un amor donde todo el mundo se beneficia de el, ya sea el recipiente bueno o malo. nosotros tenemos un alma que está hecha de esencia divina, que es Jesed, El cuerpo, es muy egoísta, no es jesed, por eso es tan importante el mikve. Porque está el alma dentro, que es Jesed y el agua fuera que es Jesed. El cuerpo queda en medio y se rinde. Si está solo el cuerpo contra el alma, podría ser que el cuerpo venciera el alma, pero cuando hay jesed por fuera y Jesed por dentro, el cuerpo no puede, entonces te purificas. Abraham intentó por medio del Jesed purificar el genero humano. Cuando llegaron los tres ángeles, lo primero que hizo Abraham fue lavarles las manos y los pies con agua, porque su instinto era generar Jesed. La humanidad en estos momentos carece de Jesed, le falta agua. Hay que “meterlos en agua” mediante una meditación. Abraham reparó el mal causado por Adam. Lo hizo con el árbol de la vida, gracias a ese instrumento que es el árbol de la vida, el dio a conocer la fe en Hakadosh baruj hu en el mundo ¿Que es el árbol de la vida? El Zohar, hemos venido a estudiar el Zohar, porque caímos durante el becerro de oro. El que no estudia el Zohar no corrige el pecado de Adam. ¿Cuanta gente estudia el Zohar de 14 millones de Judíos?. El hombre cae en el Gan Edén, con Adam y con el becerro de oro, es la segunda caída. ¿Quien se dedica a estudiar el Zohar? hay mas enemigos del Zohar que amigos del Zohar, en el mundo judío. Se acabaría el sufrimiento del mundo estudiando el Zohar, Abraham lo consiguió. Volvimos a caer en el becerro de oro, ahora lo tenemos que conseguir nosotros. “En manos de dios hay tres llaves, que ningún ángel, ningún intermediario espiritual, físico, humano o no humano, puede hacer, aparte de dios”. La llave de la fertilidad y la fecundación, la lleva de la resurrección de los muertos y la llave de hacer caer la lluvia. Son llaves que solo dios tiene. ¿Entonces como un ángel le dijo a Sarah que tendría un hijo? Hay un ángel, llamado el ángel de la alianza, que es Hakadosh Baruj hu, el mismo. Cuando bajaron los tres ángeles y se vistieron de vestimenta humana, entre los tres estaba el ángel de la alianza. Abraham no veía su cuerpo, veía su esencia. Abraham vio a dios de cara. Moshe le vio de espaldas. Abraham de cara, porque fue el ángel de la alianza el que le anunció la llegada de Isaac. Se lo anunció a Sarah y a Abraham, porque quería dios que Abraham supiera que ese hijo iba a venir de Sarah y no de Agar. No de su concubina Egipcia. De donde vino Ismael. Es posible que dios baje a la tierra, cuando aparece la palabra vayomer, vayikra y amar, que es decir. Se refiere al ángel de la alianza. Es dios mismo, a través del ángel de la alianza, manifestándose. Bajo la esencia del ángel de la alianza, no tiene forma. ¿Por que se llama ángel de la alianza? porque hizo tres alianzas: La de la brit mila, la del shabbat y la alianza de la noche con el día. La historia de la atadura de Isaac, la akeda, mal traducido como “sacrificio de Isaac”. Cuando Isaac va al altar con Abraham y va a atar a su hijo, parece que lo va a sacrificar, un ángel le dice que no le ha entendido, que lo que tiene que sacrificar es a un carnero. El ángel de la muerte, un mekatreg, le dice a Sarah que Abraham ha sacrificado a Isaac y Sarah se muere. Aprendemos que una mala noticia puede matar a una persona. una buena noticia puede dar la vida a una persona. Ojo con no ser nosotros como el ángel acusador y ser portadores de malas noticias. Tenemos que ser siempre portadores de buenas noticias. Si hay una mala noticia no debemos de ser nosotros el portador. Las malas noticias pueden segregar sustancias venenosas en la persona y matarla. Dios se da a conocer a cada uno según su capacidad de entender. Una persona con una gran capacidad de entender, dios se va a revelar de una manera mucho mas sutil.

Cada uno es responsable y tiene el deber de profundizar en el conocimiento de dios, hasta el limite de su capacidad de entender. Tienes que estudiar la kabbalah hasta el limite de donde llegues a entender. Si puedes llegar un poquito mas, pues un poquito mas. Cuanto mas ensanchemos nuestro recipiente, mas se revela dios. Hay una puerta que es la síntesis de todas las puertas y es por esa puerta que se puede entender la esencia divina, esa puerta se llama “la puerta de la tienda, la puerta del justo”. Yosef ha tzadik, la sefirot Yesod, el secreto de la yud. Es el secreto de jojma, del entendimiento. Yosef representa el mundo de la interpretación de los sueños. Hay sueños dormidos y sueños despiertos, el despierto es la meditación. La puerta síntesis, la puerta del justo es la meditación kabbalistica. Es por esa primera puerta que hay que entrar para tener acceso a las demás puertas celestes. No puedes conocer a dios sin la meditación kabbalistica . Si no llegas a esa puerta llamada yesod no puedes conocer los secretos del cielo. No se abren las demás puertas celestes. O aprendes a meditar kabbalisticamente o no puedes cumplir con el deber que tienes en este mundo de conocer la esencia de tu creador Abraham escribió el primer libro de kabbalah, el Sefer yetzira, el libro de la formación. Donde explica las letras hebreas, su correspondencia con los astros, con las estrellas, con los órganos del cuerpo humano, con las cualidades del ser humano, con los colores, con las notas musicales, con los sabores, con los olores, con los animales, con las flores. La correspondencia de las 22 letras del alfabeto hebreo con todo lo que existe en la creación. Está escrito que Abraham fue a llorar a la tumba de Sarah y el zohar explica que las Los patriarcas son el alma, las matriarcas son el cuerpo. Como funcionaba el alma de abraham es la historia de Abraham y como funcinaba el cuerpo de Abraham es la historia de Sarah. Los hijos que nacen son el tipo de pensamiento que nace del alma con el cuerpo, Está escrito que Abraham le dijo a Sarah que la veía bella, a los 90 años. Quiere decir que el cuerpo era bello, que no tenía deseo de recibir egoísta, que su cuerpo era tan bello como su alma. Que abraham iba a visitar la tumba de Sarah quiere decir que el alma va a visitar el cuerpo después de morir. lo que puede morir por una mala noticia es el cuerpo, no el alma, por eso muere Sarah. Lo que quiere decir que el alma no muere nunca, es mas tiene pena por su cuerpo y le viene a visitar porque fue el instrumento por el que se pudo manifestar en este mundo. El alma no es destructible, es como un pensamiento, tú no puedes destruir un pensamiento puedes destruir una célula, Una molécula, un átomo pero el pensamiento no. No hay diferencias entre nosotros y Dios. Imaginemos que vertimos en un molde con forma de vaso agua y lo metemos en el congelador lo dejamos ahi tres horas y tenemos un molde de hielo y a ese model le echamos agua liquida, tenemos agua dentro de agua. Uno es duro y el otro es liquido, pero los dos son H2O. Es la misma esencia, el alma del hombre y el alma de dios simplemente es uno bajo forma de recipiente y el otro está bajo forma de un contenido de esencia divina. Pero es esencia divina dentro de esencia divina. Luego el baso de hielo lleno de agua, estoy viendo a dios dentro de dios. ¿Donde empieza dios y donde termina Abraham? Con la humildad, sin ego, deja de haber vaso y solo queda agua. Ya no distingues lo que es el baso de lo que es el agua y entonces comunican, pero mientras haya una capa de ego, entonces el agua es una cosa y el vaso es otro. Abraham buscó a dios hasta que le encontró ¿como hizo para encontrarle? Encontró ese nivel de humildad. Entonces el ángel de la alianza y Abraham hicieron osmosis, H2O con H2O. Entonces pudieron comunicar.

El concepto de tzimtzum, contracción. En realidad la traducción de tzimtzum es disimulación, escondido, dios se esconde. ¿Donde? ¿Por que dios se esconde? Para no ofenderte. Tu luchas en la vida para conseguir algo y cuando lo consigues y estás contento porque crees que lo has conseguido tu, para que pienses eso, hace falta que dios se esconda. Porque si sale de su escondite, te vas a dar cuenta que no lo has conseguido tu, sino que te lo ha dado el. Entonces el mérito que tu te atribuyes se cae al suelo y te deprimes y dices “no valgo nada, no soy nadie, soy menos que nada” y dios para evitarte esa depresión se esconde. Si llegas a un nivel espiritual lo suficientemente elevado para decir “gano mas en que dios salga de su escondite que en la depresión que me puede crear por haberme dado cuenta que yo no he conseguido las cosas, que es el el que las ha conseguido y no yo” entonces empiezo a adquirir un nivel de humildad y dios tiene un problema, tiene que salir de su escondite para ti, quedando escondido para el otro, porque el otro no ha llegado a ese nivel. Aquí viene lo que se llama la prueba del perfume. Es la siguiente, estás en un grupo de amigos y dios quiere que tu te des cuenta de su presencia, pero los demás no, se echa una fragancia muy agradable y en un momento de despiste de los demás, el se acerca a ti y tu has olido ese olor y te quedas maravillado por esa fragancia. Solo tu puedes olerlo.

Eso es como dios sale de su tzimtzum para ti quedándose en tzimtzum para los demás. Como debió ser Abraham, para que Hakadosh Baruj Hu se revelara a el, el perdiendo todo su ego, totalmente. ¿Como se llega a eso? Tienes que estar seguro de no deprimirte y convencer a dios de que no te vas a deprimir en su presencia. El diploma que obtuviste no es tuyo, ¿que haces enseñándolo? La cuenta bancaria que tienes no es tuya, pero como se ha disimulado te deja creer que es tuya. Todos tenemos dosis asombrosas de ego, peligrosísimos. Tu puedes creer que te has quitado el ego y no lo has hecho. Quitar el “yo” es misión imposible en este mundo. Vale la pena que dios salga de su escondite, porque lo que ves es tan bello que aunque tu ego quede a la altura del betún, merece la pena. Humilde no es tener complejo de inferioridad, es concebir que todo lo bueno y lo malo que dios te envía no es tuyo, es de el.

Solo hay un sitio donde no hay problemas. En la lapida. Requiescat in pace = Rip. Dios te está dando la vida, con buenas cosas y malas cosas, estás vivo. Si le dices a dios que te quite los problemas, no te preocupes, te va a escuchar, en la lapida.

No sabemos leer la vida, hay que leerla.

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