La historia relacionada con la bóveda secreta que ocupa un lugar destacado en la ceremonia de la Exaltación está tomada de una leyenda muy antigua escrita originalmente en griego, se remonta al menos al siglo IV, del cual hay muchas versiones. También se conoce en una forma ligeramente diferente, aparentemente derivada de Philostorgious, que nació alrededor del 364 d.C. El texto fue traducido del griego por Edward Walford, MA.
“Cuando Julián ordenó que se reconstruyera la ciudad de Jerusalén para refutar abiertamente las predicciones de nuestro Señor acerca de ella, hizo exactamente lo contrario de lo que pretendía. Porque su trabajo fue frenado por muchos otros prodigios del cielo; y especialmente, durante la preparación de los cimientos, una de las piedras que estaba colocada en la parte más baja de la base, de repente salió de su lugar y abrió una puerta de cierta cueva excavada en la roca. Debido a su profundidad, era difícil ver lo que había dentro de la cueva: por lo que se designaron personas para investigar el asunto, quienes, ansiosos por descubrir la verdad, bajaron a uno de sus trabajadores por medio de una cuerda. Al bajar, encontró agua estancada que le llegaba hasta las rodillas ocultas; y, habiendo recorrido el lugar y palpado las paredes por todos lados, encontró que la cueva era un cuadrado perfecto. Luego, a su regreso, mientras se encontraba cerca del medio, golpeó su pie contra una columna que se elevaba ligeramente por encima del agua. Tan pronto como tocó la columna, encontró sobre ella un libro envuelto en una tela de lino muy fina y delgada; y tan pronto como lo levantó tal como lo encontró, dio una señal a sus compañeros para que lo volvieran a levantar. Tan pronto como recuperó la luz, les mostró el libro, lo que los sorprendió a todos, sobre todo porque parecía tan nuevo y fresco, considerando el lugar donde lo habían encontrado. Este libro, que apareció como un prodigio tan poderoso a los ojos tanto de los paganos como de los judíos, tan pronto como fue abierto, muestra las siguientes palabras en letras grandes: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el La Palabra era Dios». De hecho, el volumen contenía todo el Evangelio que había sido declarado por la lengua divina del discípulo (amado) y la Virgen. Además, este milagro, junto con otras señales que entonces se mostraron desde el cielo, mostró muy claramente que «la palabra del Señor nunca saldría vacía», que había predicho que la devastación del Templo sería perpetua. Porque ese Libro declaró que Aquel que había pronunciado esas palabras mucho antes, era Dios y Creador del Universo; y era una prueba muy clara de que “se perdió el trabajo de los construidos”, ya que el decreto inmutable del Señor había condenado el Templo a la desolación eterna”.
El Julián al que se hace referencia en la primera línea de la leyenda es el emperador romano Juliano (331-363), de apellido Apóstata, que sucedió a su tío Constantino el Grande en 361, y en tolerancia de la religión, dio permiso a los judíos para reconstruir el Templo en Jerusalén, su motivo era molestar a los cristianos, con quienes, ahora que se había convertido de nuevo del Cristianismo, había perdido simpatía. De esto podría parecer que las cámaras subterráneas reales del templo del rey Salomón no fueron perturbadas por Zorobabel, sino por Juliano el Apóstata, quien emprendió la reconstrucción del Templo de Herodes (destruido por Tito) para falsificar la profecía (Mateo XXIV, 2) que no quede piedra sobre piedra: «De cierto os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra».
Pero el efecto de su reapertura de las cámaras subterráneas que habían estado cerradas durante siglos fue que, según una versión de la fábula, las explosiones de gas acumulado mataron a sus trabajadores y perturbaron aún más la Masonería, de modo que lejos de falsificar la profecía, él, de hecho, ayudó a cumplirla.
Hay varias versiones conocidas de esta leyenda que varían entre sí y no observan de cerca ningún orden preciso de eventos y los nombres históricos se usan con poca o ninguna consideración por la secuencia cronológica.
Aquellos que son miembros de los Grados Masónicos Aliados verán una conexión entre el «Gran Guardián Externo de Salomón» y la leyenda anterior.
Provincia del Este de Lancashire
Sir David Trippier, RD, JP, DL
RW Provincial Grand Master
ME Grand Superintendent
EComp Brendan Harte, PProvDepGReg,
Royal Arch Provincial Grand Mentor
Traducción GEMA