Se mantienen varias hipótesis sobre el origen de la batería masónica, unas de ellas es que: se trataría de un «legado» de herreros martillando metales o canteros persiguiendo la línea o cincelando la piedra. Otras un eco del persignado católico , pero en forma de triángulo.
Un legado de los templarios tal vez. No sabemos en qué fecha o período apareció realmente en la Masonería pero, en cualquier caso, está atestiguado en el Libro” El Secreto de los masones del Abbé Pérau publicado en 1742, que lo remonta a principios del siglo XVIII, mientras que la obra «Tres golpes distintos» publicado en 1760 por ROGER DACHEZ establece como mucho más antiguo y, de hecho, concomitante con el nacimiento mismo de la Masonería operativa de los canteros, los tres golpes cantando la petición de entrar en el templo formulada por el laico pero también el final de la iniciación.
¡Para algunos, la batería masónica tendría un origen esotérico, en particular rosacruz) e incluso con virtudes «energéticas» ya que tiene su origen en la magia blanca ritualística o Teúrgia !
Es común en toda la masonería encontrar la batería, pero que si difiere en el número de golpes y el ritmo según los ritos y obediencias. Así, para los Ritos de Emulación, Escocés Antiguo y Aceptado y Francés el ritmo es irregular pero el número de movimientos difiere:
3 para el primero cualquiera que sea el grado; 3, 5 y 9 según el rango para el segundo y 3, 6 y 9, siempre según el rango o el grado , para el tercero mientras que para el Rito Escocés Rectificado el número de golpes es también de 3,6 y 9 pero según un ritmo regular.
La batería masónica también puede marcar ceremonias particulares. En el Rito Escoces Antiguo y Aceptado , este es el caso de la batería de luto a la sordina que interviene al final del minuto de silencio marcado por la muerte de un QH ya la que en algunos Talleres se usa que le sigue inmediatamente una batería de alegría o jubilo que simboliza la vida.
Por analogía musical y, en particular, por referencia al tambor, se podría considerar sin duda que el tamborileo del mazo es «claro» mientras que el de las manos es «sordo» (o mudo ) ya que están las manos de los hermanos enguantados mientras que en algunas logias los aplausos se consideran profanos, claro ya que hechos con las manos desnudas que no constituyen baterías sino salvas de aplausos , en algunas logias llaman truenos, tempestades… Esta analogía musical plantea interrogantes: si los tambores del mazo son, en cierto modo, la ilustración sonora del trabajo realizado en Logias, que es el taller donde los masones trabajan la piedra áspera cortándola, cincelándola para convertirla, en su forma acabada de obra maestra, en una piedra cúbica puntiaguda en forma piramidal , ¿por qué «sentir» la batería de las manos? ¿Sería para, precisamente, distinguirlo del aplauso profano y marcar el atuendo – a la… moderación? –Los masones se reunían logias , no para distraerse, no para divertirse, no para «festejar», no para parrandear, incluso la borrachera o, hoy en día, el «Ágape Masónico » se convirtió en una fiesta profana …, se reúne en Logia para trabajar cuando, en la Edad Media, los canteros y albañiles llevaban guantes. guantes por el bien de la protección. Pero entonces, ¿por qué se enguantan las manos del masones , que deben sonar a un homenaje o un sentimiento (sonidos de luto cuando parte un hermano al Eterno Oriente, de alegría porque estará con GADU , y de los hermanos en el eterno oriente que le dan la bienvenida) cuando la mano desnuda es señal de sinceridad, de franqueza y ¿que son las manos desnudas las que hacen la cadena de unión? Será porque, símbolo de la pureza de corazón y moral pero también de la igualdad de Masonería, los guantes anulan los sonidos de chasquidos con los dedos una «verticalidad» elevándolos
por encima de la trivialidad de los aplausos. Sin olvidar en las Baterías en Hoswe o huzze, o el Siempre Viva ¡Houzzai! Houzzai! Houzzai!.
Lo que si podríamos decir en claro es que en el Rito Escoces la aclamación utilizada es Huzze, Huzze, Huzze! y se acompaña con el signo de batería y tres chasquidos, esta expresión siempre ha estado ligada a manifestaciones de alegría, tan es así que la usamos para manifestar nuestra alegría y contentos por iniciar los Trabajos de cada Tenida, por recibir correspondencia de nuestra Gr∴Log∴, por bien finalizar los Trabajos de cada Tenida.
Por otro lado, ¿qué pasa con el número de chasquidos en las Baterías ?
Tres es el número de golpes común a las Baterías de todos los ritos porque, según los
Antiguos, los tres primeros números tienen una función eminentemente creadora (Así,
serían tres grandes Luces del Templo son los que se habrían empleado en la construcción del
mundo así como en esta noble obra de arquitectura que es el hombre; las tres grandes luces
habrían construido el Templo de Salomón; el maestro Hiram habría sido derribado tres
veces…).
El cinco corresponde a los sentidos y ramas de la estrella: el pentagrama representativo de la Masonería en su conjunto. Para el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el 5 es el número perfecto de maestría y
corresponde a los 5 «centros» del cuerpo humano (pie, rodilla, pecho, hombro y boca).
La batería El término batería apareció en el siglo XII, con un sentido de «golpear»; entonces significaba
una pelea violenta, un intercambio de golpes. Hacia finales de este siglo se empezó a designar un conjunto de utensilios de cocina que podían ir al fuego y, un poco más tarde Otra extensión de este
significado dio la manera de tocar el tambor o llamar al tambor batería.
En los siglos XV-XVI, tomó un significado militar: la acción de disparar al enemigo, dispararle, una colección de piezas de artillería y el equipo necesario para su servicio, la ubicación de tal reunión y/o una artillería.
unidad de regimiento. De aquí surgió la expresión popular batería de condecoraciones. En física, una batería es la combinación de elementos que generan corriente eléctrica y, en la industria, un conjunto de
elementos, una serie (batería de celdas con ácido etc. un acumulador de energía.
En Masonería la batería consiste en una o más señales sonoras obtenidas, para marcar diferentes eventos en Logias Masónicas , al golpear con el mazo y, para los masones en . . . , aplaudir. Una batería es por
lo tanto una «pauta sonora » puntuando una Tenida o Reunión Masónica, sin duda esto de las Baterías en Logia es un a alegoría para despertar a la consciencia .
Las Baterías del Grado también se utilizan sistemáticamente para rendir honores masónicos. Es la forma consagrada de dar la bienvenida a los visitantes o invitados distinguidos a la logia, es la forma ritual de felicitar a un Hermano. En la tribuna de la Elocuencia nunca aplaudimos en principio, pero el Venerable
mandará disparar una batería de aclamaciones. Cuando los visitantes, y que responderán con una contrabatería.
Todo depende del Taller, muchos talleres usan la batería para marcar todo tipo de evento , por cualquiera que sea, unas para sancionar una plancha , otras para aprobar una plancha , otras para tributar
una salva de aplausos a un buen trazado etc.
Una batería de júbilo y alegría o no, es más que un simple aplauso. Es un aplauso
ordenado, que debe ejecutarse siempre en conjunto y en perfecto orden.
Los tambores son una forma muy antigua de aclamación utilizada por los militares para
felicitar, aprobar, aclamar a una persona, mostrar entusiasmo, dar la bienvenida a un oficial de
alto rango. Además, una batería siempre va acompañada de una aclamación.
¿Por qué este término batería? Procede de la época en que los marineros disparaban cañones
para una ocasión solemne y donde había que tener tantos cañones como tiros a disparar
para que el conjunto no durara demasiado, siendo especialmente largas las
recargas. El juego de armas era una batería.
Una forma natural de mostrar alegría es aplaudir de formas diversas, pero en Logia
masónica una manifestación colectiva las cosas deben estar coordinadas y la posición de las
manos no debe ser aleatoria. Las manos deben estar extendidas frente a usted y
planas, apuntando hacia una meta en el centro de la Logia, a donde está El Ara Sagrada . La
mano izquierda pasiva golpeada por una mano derecha activa porque la izquierda recibe
mientras la derecha cede, como en la cadena de Unión. Cuando el Venerable Maestro
llama por “A mi Hermanos por la señal, la batería y la aclamación” es, sin
sospecharlo, una redundancia ya que la batería es también una aclamación.
Con el mismo espíritu, la batería es a la vez un símbolo gestual y un símbolo sonoro. Un símbolo
externo para los demás, pero también un símbolo que resuena en nuestra interioridad
y la sacude, la pone en movimiento. La respuesta de la Logia a los tres golpes rítmicos
de malletes recreando el Taller de los tres Principales, lo que confirma el acuerdo tácito de
todos los participantes. Triple golpe que recuerda la aceptación, por todos, del
ternario del retorno a la Unidad, el de la ruta del Delta Luminoso. La batería es un llamado
progresivo, una ofrenda, un sacrificio hacia la Unidad. La batería de luto, por su parte,
saca a relucir no sólo la Esperanza que hay en nosotros por un futuro feliz para quien
amamos y celebramos, sino también la simple pregunta de para qué construir el futuro si no
creemos en él.
Los tambores sancionan la apertura en el sentido de que agradece con alegría, que
aplaude su realización, como lo hará en la clausura. El sonido de nuestras manos es
el eco de La Palabra que invocamos para que se manifieste con su Luz vibratoria,
de apariencia silenciosa.
Entonces, hermanos míos, este simple gesto de aplauso va mucho más allá de lo que
parece si le prestamos la atención que merece